25.190 A Igreja românica de Cedofeita e a Colegiada de Cedofeita

 

A antiga igreja de Cedofeita conhecida, também, por Igreja de S. Martinho de Cedofeita ou Igreja Românica de Cedofeita, sagrada pelo bispo Lucrécio de Braga, em 560, foi fundada pelo rei ariano (suevo) Theodomiro, no ano de 559, o qual se teria convertido ao catolicismo e abandonado o arianismo.

Este facto parece dar razão àqueles que dizem que, por aquelas ocasiões, ainda o Porto não tinha bispo.

A Diocese do Porto foi administrada pelos prelados de Braga até à eleição de D. Hugo.

 

 

“Conta a lenda que Teodomiro, desesperado porque não encontrava cura para a doença do Ariamiro, recorreu a São Martinho de Tours, enviando a esta cidade embaixadores com ofertas de prata e ouro em peso igual ao do seu filho. Acabou por ser o bispo de Braga São Martinho de Dume o portador de uma relíquia de São Martinho de Tours, perante a exposição da qual o filho do rei foi curado, e todo o povo suevo presente convertido ao catolicismo. Esta relíquia está guardada nesta igreja de Cedofeita, juntamente com outras do evangelizador dos suevos, o bispo de Braga e de Dume. Teodomiro ordenou o início da construção de uma nova igreja em honra do referido santo. O templo foi construído com tal celeridade que se terá dito acerca dele Cito Facta, o que significa Feita Cedo, derivando em Cedofeita”.

In Wikipédia

 

 

Há outros historiadores, no entanto, que referem que a conversão dos suevos se deverá ao antecessor de Theodomiro, conhecido por Cariarico, embora outros há, que afirmam, que se trata da mesma personagem e que Theodomiro seria o nome de Cariarico após o baptismo.

De notar que S. Martinho de Tours viveu no século IV e S. Martinho de Dume, ou de Braga, ou Apóstolo dos Suevos viveu no século VI.

 

 

“S. Martinho de Tours, antes de ser Santo foi soldado do Imperador. Uma vez ia montado no seu cavalo num dia tempestuoso de chuva e vento muito embrulhado na sua capa de soldado. 

Surgiu-lhe num caminho um pobrezinho de mão estendida muito magra semi-nu a tremer de frio e também de fome. O Moço cavaleiro ficou abalado, e depois de dar umas moedas ao pobre desceu do cavalo e com a própria espada cortou a capa que trazia ao meio dando uma parte ao pobre, para ele se cobrir e ficando com a outra metade para si. Passados momentos o temporal amainou as nuvens foram desaparecendo, transformando-se a tempestade num dia de sol brilhante, raro na estação do Outono. 

Eis a Lenda do Verão de S. Martinho, Santo que é comemorado no dia 11 de Novembro, geralmente com um serão de família e amigos”. 

In Site: lendarium.org

 

 

S. Martinho de Dume estabeleceu um mosteiro em Dume, uma aldeia das proximidades de Bracara Augusta, a partir do qual começou a irradiar a sua pregação. Estabeleceu a Diocese de Dume (caso único na história cristã – confinada ao referido Mosteiro de Dume, a que presidia), da qual foi primeiro bispo, em 556.

Foi ainda tradutor e para além de batalhador pela ortodoxia contra os arianos, foi também um fecundo escritor, tendo instituído a designação actual em português dos dias da semana, ignorando a designação anterior latina.

Ao mosteiro de Cedofeita se refere uma «Carta de Jusgo» concedida em 755, por um senhor da cidade do Porto, quando o território estava nas mãos dos muçulmanos.

 

 

 

“Em 755, durante o domínio muçulmano, os cristãos das terras do Mosteiro de Cedofeita receberam um salvo-conduto para a cidade do Porto e permissão para a prática da fé cristã dentro de portas fechadas, mediante um pagamento anual de 50 pesantes. Esta permissão foi dada através de uma «Carta de Jusgo» a troco de outros 50 pesantes, reproduzida por Egidio Johanes em 1229:

 

 

É esta carta de jusgo e consentimento de Abdalassis Abhrem Mahomet per illah illalah, senhor da cidade do Porto, e da gente de Nazaré, pela qual ordeno que os presbíteros e cristãos do Mosteiro de Cedofeita que moram junto à dita cidade do Porto, e o seu mosteiro, possuam os seu bens em paz e quietação, sem opressão, vexame ou força dos Sarracenos; com a condição que não digam as missas senão com as portas fechadas, e não toquem as suas campainhas: e paguem pelo consentimento 50 pesantes de boa prata anualmente, e possam sair e vir à cidade com liberdade e quando quiserem, e não vão fora das terras do meu mando sem o meu consentimento e vontade: assim o mando; e faço esta carta de salvo conduto, e a dou ao dito mosteiro para que a possua para o seu sossego (jusgo)”.

Fonte: pt.wikipedia.org/wiki/Cedofeita

 

 

 

A igreja de Cedofeita foi alvo de sucessivas transformações, adquirindo um traço românico no início do século XII.

 

Igreja românica de Cedofeita

 

 

As datas das sucessivas intervenções na igreja e no Mosteiro de Cedofeita, que junto dela existiu, permanecem imprecisas.

A igreja, quanto ao seu aspecto, terá, no entanto, apresentado, no século XVIII, aquele com que chegou à grande intervenção executada pelo Estado Novo, em meados do século XX.

No excerto da planta abaixo é possível vislumbrar uma parte do percurso da Ribeira de Vilar que, por aqui, toma o nome de ribeira de Cavamãos.

Aliás, como é óbvio, estas comunidades de monges, situadas em lugares ermos, tinham sempre por perto algum curso de água.

 

 

Igreja, cemitério e convento da Colegiada de Cedofeita e respectiva envolvente, na Planta de Teles Ferreira de 1892

 

 

 

 

Actualmente, a igreja de Cedofeita situada no Largo do Priorado, antigamente, estava no centro do Couto de Cedofeita, o qual abarcava uma extensa área envolvente ao templo.

A existência do Couto de Cedofeita está provada, pelo menos, desde meados do século XIII, constando nas Inquirições Gerais de D. Afonso III, de 1258. 

A respectiva carta de couto teria sido conferida por D. Afonso Henriques que, aquando da doação, em 1148, do Couto de Cedofeita juntou, também, a do curato de Massarelos.

Em termos religiosos um curato era um sítio com um pastor permanente que tinha a obrigação de ministrar os sacramentos aos fiéis.

 

 

“Um documento datado de 1849 pormenoriza que o Couto começava no fim da Rua da Rainha (hoje de Antero de Quental), corria pelo Monte Pedral até ao Carvalhido, na Rua da Natária, e confrontava com Paranhos. Do Carvalhido seguia pela Rua da Carcereira até à Cova do Monte, fim da Quinta do Vanzeller, partia com Ramalde e com a estrada para Lordelo e vinha ao Douro. Acompanhava o rio até ao começo da Calçada de Monchique (que ficava já dentro do COUTO) e daí subindo à Rua dos Carrancas partia com Miragaia. Continuava até ao Adro dos Enforcados (traseiras do Hospital de Santo António) onde confrontava com Santo Ildefonso, seguia pelo Rua do Paço até à cerca dos frades do Carmo, Travessa do Carregal, chegava ao canto do Hospital do Carmo, circuitava a Praça dos Ferradores (hoje de Carlos Alberto) até ao cunhal do Palácio dos Balsemões, Rua das Oliveiras e Sovela, Campo de Santo Ovídio, Rua da Lapa e lado poente da Rua da Rainha até Paranhos”.

Fonte: pt.wikipedia.org/wiki/Cedofeita

 

 

O sítio de Asneiros e a Quinta do Priorado ficavam onde é hoje o Largo da Paz, e faziam no fim do século XVIII parte dos terrenos administrados pela Colegiada de S. Martinho de Cedofeita, que vivia junto da igreja.

Uma colegiada designa um conjunto de dignidades instituídas numa igreja paroquial e que a tornavam semelhante ao cabido de uma sé catedral. As colegiadas eram presididas por um prior, enquanto os cabidos o eram por um bispo.

D. Nicolau de Santa Maria diz que já antes de 1118 a Colegiada existia e que tinha Prior e Cónegos que viviam segundo a regra de Santo Agostinho. 

 

 

 

Texto dando conta da composição da colegiada de Cedofeita

 

 

“A Colegiada de São Martinho de Cedofeita pertencia ao bispado ou diocese do Porto. 

A igreja românica data dos princípios do século XII. Antes de 1118, a colegiada tinha prior, designado por abade. Os cónegos viviam em comum, segundo a regra de Santo Agostinho. Secularizou-se em 1191, no tempo de D. Martinho, bispo do Porto. 

Em 1237, em Setembro, Nuno Soeiro, prelado da igreja de São Martinho de Cedofeita concedeu-lhe foral”.

Fonte – Site: Arquivo Nacional da Torre do Tombo

 

 

(Entenda-se no texto anterior a palavra “secularização” como “o processo de desencantamento” em que a igreja se despe de costumes e crenças baseadas em tradições herdadas ou aprendidas que se apoiam em pilares fixos, e parte para outras organizações, e que o bispo Martinho, não é outro que não Martinho Rodrigues, que exerceu a cátedra entre 1190-1235, tendo ficado conhecido pelo seu envolvimento em polémicas com o rei D. Sancho II).

A vida em comunidade (todos os membros eram iguais) na colegiada de Cedofeita permaneceu até 1504.

Em 31 de Outubro, foi introduzida uma diferenciação no seio da colegiada, por provisão do bispo D. Diogo de Sousa, ligado à fundação da Misericórdia do Porto.

Assim, os bens comuns da Colegiada foram divididos, atribuindo dois terços ao abade, ou mesa prioral, e um terço aos cónegos. Mandou, ainda, dividir ao meio os emolumentos paroquiais, por serem todos compárocos. 

Há muito, durante o bispado (1191-1235) de D. Martinho Rodrigues que se tinha assistido a processo semelhante e o conflito que, então, surgiria entre o bispo e o cabido, foi intenso.

No tempo do deão Duarte da Cunha d'Eça, pelo facto da Igreja Colegiada se encontrar em lugar ermo e despovoado, as dignidades e cónegos de Cedofeita dirigiram uma petição ao bispo do Porto, D. Rodrigo Pinheiro, pretendendo mudar-se para a Rua de São Miguel, lugar de uma antiga sinagoga, no interior do burgo. Em 1571, por despacho de 7 de Janeiro, o bispo solicitou um parecer ao Cabido. A 19 de Março, a resposta deste apontava inconvenientes que o bispo mandou registar por despacho de 22 de Maio. Tratava-se de um lugar muito próximo da Sé, mais precisamente na antiga judiaria do Olival, de onde os judeus haviam sido expulsos, por or­dem de D. Manuel I, setenta e cinco anos antes, em 1496. Também ainda não exis­tia o mosteiro dos monges beneditinos, que só começou a ser construído em 1597.

 

 

 

"A outro arrabal­de que está muito afastado chamam Massarelos, cuja paróquia é o mosteiro de Cedofeita, que é habitado por cónegos seculares da Ordem de Santo Agostinho; mosteiro as­saz deleitoso de muitas frutas, jardins e fontes e que é habitado não só por cóne­gos mas também por chantres e mestres -escola, presidindo a tudo, o prior".

Fonte – João de Barros, In “Geografia D'Entre Douro e Mi­nho e Trás-os-Montes"

 

 

Em 1748, D. Frei José Maria da Fonseca e Évora, bispo do Porto, era comendador da Insigne colegiada de São Martinho de Cedofeita e prior do Mosteiro de São Pedro de Ferreira e, em 1753, era prior da Colegiada D. José de Lucerna e Noronha.

Em 24 de Janeiro de 1753, a vereação, em reunião, deixou lavrado em acta que, tendo aquele prior solicitado à Câmara autorização para demolir o templo ro­mânico, por ser "acanhado e as suas di­minutas dimensões não satisfazerem as necessidades da população", tal pretensão não teria o apoio do município.

D. José de Lucerna comprometia-se a construir uma nova igreja, de maiores di­mensões, e para satisfazer os gastos pre­vistos para a nova obra, solicitava à Câma­ra que autorizasse "a imposição de um real de água (uma taxa ou imposto) nos subúrbios do Porto". A Câmara não auto­rizou o imposto e, sem verba para as obras, não se construiu uma igreja nova, e a antiga lá continuou até aos nossos dias.

Em 1835, teve início uma questão sobre as terras da Colegiada relativamente às quais se opunham os representantes da Coroa, defendendo que tinham sido dadas à igreja por D. Afonso I, e os da Colegiada que defendiam que lhe pertenciam já antes da fundação de Portugal, sendo de origem particular. 

Após a extinção das colegiadas pela Carta de Lei de 16 de Junho de 1848, e instruções do cardeal patriarca de Lisboa, de 17 de Setembro, só foram conservadas as colegiadas insignes: de São Martinho de Cedofeita, de Nossa Senhora da Oliveira de Guimarães, de Santa Maria da Alcáçova de Santarém, da real capela de Vila Viçosa, da real capela do Paço da Bemposta, de S. João Baptista de Coruche, de Santa Maria de Barcelos, de Santo Estêvão de Valença do Minho, extintas mais tarde, pelo Decreto de 1 de Dezembro de 1869, artº 1º, tendo a Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira permanecido, pelo seu grande prestígio, até ao advento da República, em 1910, quando foi extinta sendo, porém, restaurada em 1967.

Alguns priores foram personalidades importantes, tais como D Gonçalo Pereira deão da Sé do Porto, Arcebispo de Braga e depois de Lisboa e que era avô de S. Nuno de Santa Maria e D. Henrique que foi Arcebispo de Braga, de Évora e depois Cardeal e Rei de Portugal e já agora o 2º Inquisidor-mor da Santa Inquisição em Portugal.

A Colegiada de Cedofeita tinha rendimentos avultados, pois o seu couto era vasto e muito fértil.

Para além da administração das propriedades que possuía, a colegiada de Cedofeita gozou do direito de pescado desde Aveiro até à Galiza e desde a foz do Douro até Massarelos, e os dízimos do sal nas salinas de Massarelos.

Por isso, no séc. XIII, onde agora passa a Alameda Basílio Teles existiram umas salinas que ficaram célebres por causa das demandas a que deram origem entre os cónegos da Colegiada de Cedofeita, a Coroa e o próprio Bispo do Porto, porque todos se julgavam com direitos aos foros provenientes do comércio do sal.

Tal privilégio foi concedido ao couto de Cedofeita por D. Dinis.

Era, ainda, rendimento da colegiada os dízimos eclesiásticos decorrentes da administração do Padroado de Cedofeita.

Assim, a partir de 1302 surge, após uma doação, o Padroado de Cedofeita, originando uma fonte de rendimento – dízimos eclesiásticos (extintos totalmente, por Mouzinho da Silveira, em 30 de Julho de 1832).

O Padroado de Cedofeita fez parte de uma doação de vários padroados de igrejas do Minho, com suas jurisdições, direitos e servidão feita por D. Berengária Aires ao bispo do Porto, em 12 de Agosto de 1302. 

O padroado foi criado através de sucessivas e gradativas bulas pontifícias, como resultado de uma longa negociação da Santa Sé com os Reinos Ibéricos, Portugal e Espanha. Por meio destas bulas, que assumiram valor jurídico no período da expansão ultramarina, a Santa Sé delegava aos monarcas católicos ou outro administrador civil, a administração e organização da Igreja Católica em seus domínios conquistados e por conquistar. Em contrapartida, o nomeado, que arrecadava os dízimos eclesiásticos, deveria construir e prover as igrejas, com todo o necessário para o culto, nomear os párocos por concursos e propor nomes de bispos, sendo estes depois formalmente confirmados pelo Papa.

Os rendimentos e benefícios que fossem vagando eram aplicados para sustentação do culto e do clero.

Por vezes, outros rendimentos eram afectos à colegiada como é o caso ocorrido no século XIII, quando por testamento, Abril Peres, cónego da Sé do Porto e prior da Colegiada de Cedofeita, em 1295, deixou aos clérigos de Cedofeita, 5 libras para pitança.

A área administrada pela colegiada foi integrada na cidade, em 1710, juntamente com Massarelos que, até aí, também lhe pertencia.

Porém, a colegiada manteve-se separada da diocese até 1910.

Nos começos do século XIX, D. Abade de Cedofeita começou a aforar terrenos para a construção de casas. Este processo de urbanização deu continuidade à Rua de Cedofeita que foi rasgada ao longo de uma velha estrada. A Rua de Cedofeita que se rasgou até à Carvalhosa foi construída em terrenos do casal da Cruz. Por isso esse troço chegou a chamar-se Rua da Cruz.

Também foram aforados terrenos do casal da Arioza que ficava onde é hoje o Largo da Paz e deu origem às ruas da Torrinha e da Paz.

Também foram aforados os campos do Prado e do Carvalho, bem como os casais do Coxo, que deram origem às ruas do Breyner e da Boa-Hora e, ainda, o casal do Ribeiro.

Muito possivelmente, seria por estas pa­ragens que se localizava ainda, em 1673, o "casal do Ribeiro, junto à Carvalhosa". Este "ribeiro", também conhecido pelo "rio de Cavamãos", tinha a sua nascente por altu­ras do Monte Pedral. Nas imediações do Largo de Alexandre de Sá Pinto, juntava-se a outros pequenos cursos de água, vindos das alturas de S. Brás e da Lapa, formando, a partir daí, o rio de Vilar, que desagua no rio Douro, junto ao cais de Massarelos, de­pois de percorrer o subsolo da Rua da Pieda­de. Estes ribeiros continuam a sulcar os seus velhos leitos mas agora devidamente encanados. 

Havia, também, o "casal de Magnetos", onde agora está o cemitério da Agramonte, mas cujos domínios se estendiam até ao an­tiquíssimo lugar da Carvalhosa. 

A palavra "casal" tem que ser entendida com o significado de "pequeno povoado" ou " conjunto de pequenas propriedades rústicas", ou o lugar, ou lugarejo de uma determinada freguesia.

Sobre esta parte da cidade escreveu Germano Silva:

 

 

 

“Estávamos em 1806. A cidade começava a sair da apertada muralha fernandina em que vivera durante séculos e estendia os seus tentáculos ao longo dos terrenos arrabaldinos. Jerónimo Pereira Leite, proprietário do Casal do Pombal deve ter chegado à conclusão, lógica, aliás, de que o tempo de se viver à custa do rendimento dos campos tinha os dias contados e decidiu-se pela urbanização daquela sua propriedade. Ofereceu à Câmara terrenos seus para neles se construírem novas artérias pedindo em troca autorização para construir moradias ao longo dos dois lados das novas artérias. A este projecto, no entanto, opôs-se a Colegiada de Cedofeita sob a alegação de que sobre as terras a urbanizar tinha o direito de cobrar foros e dízimos do género, um frango por cada chão (talhão) de vinte e cinco palmos. Esta questão arrastou-se por muitos anos nos tribunais mas acabou por vencer o projecto do proprietário porque com a revolução liberal de 1820 foram extintos os dízimos e o princípio do domínio directo. Com efeito foi só a partir de 1851 que verdadeiramente se começaram a retalhar e a dividir em talhões para construção de casas as várias quintas e propriedades que havia fora dos muros da cidade.

E agora o Prazo do Coxo. Era vizinho, digamos assim, do Casal do Pombal. Abrangia uma área onde depois foram abertas partes das ruas de Cedofeita, Torrinha, Boa Hora, anteriormente chamada da Boa- Morte, por causa da existência por ali perto de uma capela desta invocação; do Rosário e do Breiner. Esta propriedade também era foreira da Colegiada de Cedofeita. No século XVIII pertencia a uma senhora viúva, D. Floriana Flora de Bettencourt de Azevedo. A actual Rua do Breiner, que homenageia o liberal Pedro de Melo Breiner, que morreu nas prisões de D. Miguel, começou a ser aberta nos começos do século XIX, mas, quando se traçou a primeira planta topográfica da cidade, a chamada Planta Redonda de George Balck, ainda não estava toda construída e eram muito poucas as casas construídas. Por essa altura ainda não lhe havia sido dado um nome. A designação actual é de 1839.

Voltemos ao Casal do Pombal. A artéria que tomou o nome desta propriedade e que agora se chama de Adolfo Casais Monteiro, na parte que vai da antiga Rua dos Quartéis, actual Rua de D. Manuel II, até à esquina da Rua de Miguel Bombarda, em 1839, mais de trinta anos depois de feito o pedido para a urbanização da propriedade, ainda não passava de "uma estreita e tortuosa azinhaga". Com aspecto de artéria e já com casas construídas, de um lado e do outro, estava apenas o troço compreendido entre a Rua de Miguel Bombarda, que antes se chamou Rua do Príncipe, em homenagem ao príncipe regente D. João, futuro rei D. João VI.”

Com a devida vénia a Germano Silva

 

 

 

“A primitiva paróquia de Cedofeita (actual freguesia do mesmo nome e Massarelos), no início do séc. XIX, pertencia ainda quase exclusivamente à Colegiada de São Martinho de Cedofeita. Pelo menos, este era o maior senhorio directo, em termos de área, na metade ocidental da cidade. Aqui e ali existiam algumas propriedades alodiais, mas a maioria dos habitantes da área eram enfiteutas da Colegiada. Antiquíssima, muito anterior à nacionalidade, terá sido das mais ricas e importantes da península. Além das extensas propriedades que possuia, gozou "do direito de pescado nas costas de Portugal, desde Aveiro até à Galiza e desde a foz do Douro até Massarellos, e os dízimos do sal nas salinas de Massarellos". Topograficamente, o "Couto de Cedofeita" (?), era marcado por um extenso vale. Um conjunto de linhas de água, provenientes de três direcções principais (Monte Pedral, Praça da República, então Campo de Santo Ovídio e rua Nossa Senhora de Fátima, ao tempo, rua das Vallas), vinha juntar-se um pouco a nordeste do actual Largo Alexandre Sá Pinto (em frente à Escola Infante D. Henrique), constituindo uma área pantanosa, de Iameiros, e daí partindo, num rio único em direcção ao Douro, num trajecto que contorna pelo Norte a actual praça da Galiza, segue próximo da rua da Piedade e corre depois paralelo e próximo da rua D. Pedro V, até Massarelos. No chamado vale de Massarelos, corria o "ribeirinho", também conhecido por Rio de Vilar e Rio de Miragaia.

Num sítio um pouco alcandorado em relação ao vale, encontrava-se o conjunto de edifícios da Colegiada de Cedofeita: Igreja, cemitério, outras dependências e quinta e residência do D. Prior. Por fora dos muros da quinta e envolvendo-a, estavam os Passais.

Entenda-se que Passal é, em termos gerais, um terreno cultivado anexo e pertencente á residência de um pároco ou prelado.

Até ao início do século XIX, esses Passais permaneceram destinados a horta, o que aliás era sua função. Vai ser precisamente em 1800, que se vai iniciar o processo de emprazamento dos Passais, para construção de casas e quintais. É normal que assim fosse e que os conventos, mosteiros e igrejas paroquiais em geral, não emprazassem os Passais, antes de o fazerem às restantes propriedades que possuiam, mais afastadas. Até porque não o podiam fazer sem autorização específica, já que se tratava geralmente de terrenos doados pelos reis com o fim exclusivo de se destinarem a hortas e pomares. Só depois de conseguir Breve Apostólico do Papa Pio Sexto e, em 1798, Beneplácito Régio, é que a Colegiada de Cedofeita pode emprazar os seus Passais, assumindo o processo particular interesse pelo contexto temporal em que se insere: o crescimento demográfico, as invasões francesas e as epidemias no centro da cidade, tinham acelerado a expansão territorial para ocidente; a existência de um centro "industrial" em Vilar, que progressivamente ia crescendo e fazendo proliferar oficinas de tecelões, tintureiros, etc., à sua volta, sobretudo junto ao nó de Vilar, factor de primeiro peso nos primórdios da indústria têxtil, mais contribuia para aumentar a procura de casas ou terrenos. A divisão e "venda" dos Passais vai iniciar-se nos Passais de Baixo, nos chamados Campos da Arioza e Campo do Lameiro e corresponderá à urbanização dos lados norte das ruas de Asneiros (actual lado nordeste do Largo Sá Pinto) e Priorado (rua da Torrinha entre o mesmo largo e Carvalhosa). Será emprazada apenas uma bordadura exterior dos Passais, correspondente a uma faixa com cerca de 300 palmos (66 metros) de largura, dividida em "Chãos" para casas e quintais de 25 palmos (5,5 metros) de frente. Nas escrituras de emprazamento, pelas apegações dos chãos, vê-se que entre estes e os muros da quinta do D. Prior ficavam ainda por emprazar os Passais de Dentro. Ora, segundo Viterbo, os Passais correspondiam geralmente a 30 Passos Geométricos (+ou- 50 metros) em torno da igreja, podendo atingir os 70 Passos (+ou- 115 metros), nas grandes igrejas, o que é o caso exactamente de Cedofeita.

Depois de ter constituido um dos maiores, se não mesmo o maior obstáculo aos planos de urbanização dos "Almadas" (finais séc. XVIII), tentando impedir subemprazamentos para construção de casas, aos seus enfiteutas, alegando entre outras razões, não poder subsistir sem os dízimos dos cereais, vai agora a Colegiada tomar a iniciativa de explorar directamente a urbanização de áreas novas da cidade, provando assim que a questão residia em não ser ela própria a proceder aos emprazamentos e não a falta dos dízimos. O tipo de procura para os estreitos chãos dos Passais de Baixo é muito específica. Nuns casos são emprazados a comerciantes residentes intra-muros, que teriam como objectivo construir casas para alugar ou subemprazar mais tarde os chãos. Noutros casos, são residentes na área ou nos lugares vizinhos, geralmente também comerciantes ou fabricantes, que vêm ali instalar-se de facto. De qualquer forma, tomando o Recenseamento do Bairro de Cedofeita de 1832-33 ou os Róis de Confessados de Cedofeita, pode concluir-se que, nos chãos dos Passais de Baixo existem predominantemente casas de fabricantes, fábricas, anexas ou separadas e ilhas de operários.

À semelhança do que acontecia no lugar de Vilar, constituía-se agora, no Priorado, um centro de concentração de manufacturas têxteis.

Os Passais de Cima e os Passais de Fora, respectivamente a Noroeste e Norte e Nordeste e Leste, sofrerão um processo de divisão diferente. Converter-se-ão em Prazos mais extensos, onde se destaca o de José Vaz de Araújo Veiga que englobará os Passais de Cima, parte dos de Baixo e de Dentro e ainda "uma porção de Lavradio que saiu da Quinta e Passais de Fora.

A "Quinta da Veiga" (viúva do Veiga) é hoje ocupada pelos institutos Araújo Porto e S. Manuel, da Misericórdia”.

Com a devida vénia a Maria Madalena Magalhães Instituto de Geografia, FLUP- Aspectos da Industrialização no Porto, 1992

 

 

Colegiada e envolvente na planta Redonda de 1813

 

Legenda:

1. Rua da Boavista

2. Quinta dos Pamplonas

3. Rua do Priorado

4. Rua da Torrinha

5. Rua do Príncipe (actual Rua de Miguel Bombarda), incompleta

6. Rua de Cedofeita

7. Rua do Rosário

8. Rua do Mirante

9. Largo dos Ferradores

10. Campo Pequeno

11. Igreja e convento da colegiada de Cedofeita

Obs- A Rua dos Bragas ainda não foi aberta; A Rua do Breiner está por urbanizar e nem nome tem.

 

 

Pedro de Mello Breyner era um magistrado “que morreu em 1830 na Torre de S. Julião da Barra, onde fora encarcerado dois anos antes, por ordem de D. Miguel, que não lhe perdoou as confessadas convicções liberais”. “O Breiner”, como seria tratado pelos seus conterrâneos, nasceu em 1751, foi desembargador da Relação do Porto e escrivão da Misericórdia do Porto, mas estes são apenas dois dos vários cargos que ocupou, tendo sido o último de todos o de conselheiro de Estado. A subida ao poder de D. Miguel ditou a sua morte na prisão, em Dezembro de 1830, depois de ter sido preso em Maio de 1828. 

 

 

 

 

Igreja românica de Cedofeita, em obras

 

 

Igreja antes da última intervenção

 

Igreja e mosteiro de Cedofeita num desenho de Nogueira da Silva

 

 

 

Fachada norte da igreja de Cedofeita, em 1900

 

Entrada principal da igreja, em 1910

Porta principal antes das obras

 

Claustro do mosteiro demolido, nos primeiros anos da década de 1930

 

 

Segundo o escritor Júlio Dinis na sua obra literária “ Uma Família Inglesa” haveria, em 1855, anexo à Igreja de Cedofeita um pequeno cemitério.

 

 

Envolvente à Igreja de Cedofeita, após as obras de restauro

 

 

Igreja românica de Cedofeita, após última remodelação

 

 

 

Na foto acima pode ver-se à esquerda a Escola Primária que foi demolida e, ao fundo, à direita, a Faculdade de Farmácia.

 

 

Igreja românica de Cedofeita, em 1950

 

 

 

 

 

Igreja românica de Cedofeita, na actualidade

 

 

Pela observação das imagens acima, pode-se concluir que a recuperação feita na igreja, em 1930, pelos Edifícios e Monumentos Nacionais, pouco teve a ver com a realidade anteriormente existente.

Escola primária, à Carvalhosa

 

Este edifício localizava-se mesmo em frente à Creche de Cedofeita sendo demolido, em 1963, para alargamento do largo do Priorado, na sequência dos restauros efectuados na igreja românica de Cedofeita, na década de 1930 e do arranque definitivo, em 1963, da construção da igreja paroquial de Cedofeita, que tinha estado parada durante alguns anos.

 

 

 

Largo do Priorado, em 1972

25.189 O Fontismo apresenta-se aos portuenses

 

Terminada a guerra civil da Patuleia, a partir de Julho de 1847, foram Chefes do Governo, sucessivamente:

Francisco Tavares de Almeida Proença, Ministro do Reino, de 28 de Abril de 1847 a 22 de Agosto de 1847;

António de Azevedo Melo e Carvalho, Ministro do Reino, de 22 de Agosto de 1847 a 18 de Dezembro de 1847;

Duque de Saldanha, Presidente do Conselho de Ministros, de 18 de Dezembro de 1847 a 18 de Junho de 1849;

António Bernardo da Costa Cabral, 1.º Conde de Tomar, Presidente do Conselho de Ministros, de 18 de Junho de 1849 a 26 de Abril de 1851;

 

 

 

António Bernardo Costa Cabral

 

 

Duque da Terceira, Presidente do Conselho de Ministros, de 26 de Abril de 1851 a 1 de Maio de 1851;

Duque de Saldanha, Presidente do Conselho de Ministros, de 1 de Maio de 1851 a 6 de Junho de 1856.

Aqui chegados, começaria, assim, um novo período de governação apelidado de Regeneração, chefiado pelo velho militar.

Em 1851, no primeiro governo do Duque de Saldanha destacar-se-ão, então, como figuras proeminentes, Rodrigo da Fonseca Magalhães e Fontes Pereira de Melo.

Dizem que a principal virtude deste período foi a criação, em Agosto de 1852, de um ministério específico para as obras públicas, o comércio e a indústria, separado do Ministério do Reino chefiado, à data, por Rodrigo da Fonseca Magalhães, que teve como objectivo proporcionar os meios para um melhor funcionamento de toda a estrutura - facilidade de transações e concessão de crédito, acesso à instrução técnica e profissional, dotação de vias de comunicação e de transportes.

Numa fase inicial de arranque, Fontes Pereira de Melo, em Outubro de 1853, visita o norte do País e a cidade do Porto, como Ministro da Fazenda.

A visita foi um êxito, e o seu ponto alto seria o almoço que ocorreu na Biblioteca, a São Lázaro, em 27 de Outubro de 1853, do qual o jornal lisboeta “A Revolução de Setembro”, de 28 de Outubro de 1853, dava conta, transcrevendo o que o periódico portuense “Braz Tisana” tinha publicado, dias antes, sobre o mesmo assunto.

 

 

In “A Revolução de Setembro” de 28 de Outubro de 1853

 

 

 

Foi grande o sucesso alcançado por Fontes Pereira de Melo durante a visita ao Porto.

Assim, não admira a enorme aderência da burguesia endinheirada do Porto na subscrição do capital da Companhia das Estradas do Minho e que terá como maior subscritor o Visconde da Trindade.

Pode consultar-se a lista daqueles aderentes no jornal “A Revolução de Setembro”, de 2 de Dezembro de 1853, transcrevendo uma reunião havida em 26 de Novembro de 1853, e publicada pelo periódico portuense “A Concórdia”.

 

 

 

 A Companhia de Estradas do Minho juntava-se, assim, à Companhia de Viação Portuense que já estava no terreno, desde 1851, construindo vários troços da estrada entre o Porto e Braga.
Superentendia o processo o novo Ministério das Obras Públicas, Comércio e Indústria ocupado desde Agosto de 1852, em regime de acumulação com o Ministério da Fazenda (cargo de que tinha tomado posse, em Março de 1852), António Maria de Fontes Pereira de Melo.
A entrega da construção das vias de comunicação que o País necessitava, tinha sido tentada, em 1844, quando foi fundada a Companhia das Obras Públicas de Portugal, por sete negociantes lisboetas.
No entanto, devido à guerra da Patuleia, foi impossível para o Estado proceder ao financiamento contratado com a Companhia e ela acabaria por entrar em falência.

Como se pode observar, na lista anterior, o visconde da Trindade é um dos maiores subscritores.

Pois, será ele um dos principais visados no artigo publicado no periódico carioca “A União” que dá à estampa, em 10 de Dezembro de 1853, um texto da autoria do seu correspondente (anónimo) na cidade do Porto, sobre a visita de Fontes Pereira de Melo e respectiva comitiva, realizada no final de Outubro de 1853, à cidade do Porto.

 

 

 

Cabeçalho do jornal do Rio de Janeiro “A União” de 10 de Dezembro de 1853

 

Sobre o texto anterior, pode observar-se o tom crítico do correspondente, que alguns entendidos na matéria dizem ser Camilo Castelo Branco, que mimoseia várias personagens.

Assim, O RATÃO é, sem sombra de dúvidas, o visconde da Trindade, José António de Sousa Basto, brasileiro de torna-viagem, regressado ao Porto, em Julho de 1850, segundo o articulista, um antigo traficante de escravos.

Fixando residência no Porto, veio a comprar um palacete no Largo dos Ferradores (Praça Carlos Alberto) que pertencia aos Viscondes de Balsemão, que tinham transferido a sua residência para Lisboa, e onde tinha estado a “Hospedaria do Peixe”, a tal onde se tinha hospedado, brevemente, o rei Carlos Alberto em 1849.

Segundo uma carta do Barão de Forrester ao “Jornal Commercio”, pode concluir-se que, antes de 1854, o Visconde da Trindade habitava, ainda, o palacete que tinha sido do Barão de Forrester, na Ramada Alta, pelo que, o palacete do Largo dos Ferradores,  teria começado a ser por ele habitado, em meados da década de 1850.

Acabaria o visconde da Trindade por ser presidente da Câmara do Porto, entre Janeiro de 1852 e 31 de Dezembro de 1855 e, nessa qualidade, esteve durante a visita de Fontes Pereira de Melo.

As outras personalidades vergastadas, no artigo jornalístico referido, são:

Rodrigo da Fonseca Magalhães (1787-1858), O PANDILHA; Duque de Saldanha, João Carlos Gregório Domingos Vicente Francisco de Saldanha Oliveira e Daun (1790-1876), O CATAVENTO; António Aloísio Jervis de Atouguia (1797-1861), O ESTÚPIDO; António Maria de Fontes Pereira de Melo (1819-1887), O PELOTIQUEIRO.

Entretanto, no dia 15 de Novembro de 1853, tinha morrido inesperadamente a rainha D. Maria II, tendo o seu filho primogénito, D. Pedro, apenas 16 anos. O Conde de Tomar (António Bernardo Costa Cabral) e o Conde da Taipa (Gastão da Câmara Coutinho Pereira de Sande) preparavam-se, agora, para formar uma oposição forte, aproveitando-se do enfraquecimento do governo.

Entrava-se no período da regência de D. Fernando II, entre 1853 e 1855, devido à menoridade de D. Pedro V.

Com a governação de Saldanha começaria o período chamado de Regeneração, que teria como figura de destaque António Maria Fontes Pereira de Melo e, por isso, também chamado de fontismo.

Em 1856, Saldanha é substituído pelo Duque de Loulé e, em 1859, é já o Duque da Terceira a chefiar um governo do qual Fontes Pereira de Melo será Ministro do Reino.

A Regeneração

 

 

A Regeneração, atrás referida, define um período da vida portuguesa, do século XIX, iniciado em 1851 pela insurreição militar liderada pelo marechal duque de Saldanha contra o último ministério de Costa Cabral. O mentor inicial deste movimento é Alexandre Herculano.

De resto, foi na casa de Alexandre Herculano, em Lisboa, que a revolta tomou forma. Foi, aí, que se planeou não só o movimento como, também, os passos a dar, após a vitória. 

Assim, em 7 de Abril de 1851, Saldanha sai de Lisboa em direção a Sintra para resgatar promessas de apoio que lhe haviam sido feitas, determinado a fazer eclodir o movimento. Consegue a adesão, ainda que tardiamente, do regimento de Caçadores 1, de Setúbal e de Caçadores 5, de Leiria. Porém, por esta altura, já as tropas do rei D. Fernando II (consorte de D. Maria II) estavam no Cartaxo, impedindo a junção de Caçadores 1 e 5. 

Parte para o norte, mas as recepções de Coimbra e do Porto são decepcionantes.

Após tantos desenganos, acaba por se refugiar na Galiza. 

De repente, o panorama altera-se radicalmente: no Porto, em 24 de Abril, o quartel de Santo Ovídio subleva-se, juntando-se-lhe a Municipal e o regimento de Infantaria 6. 

O primeiro grito de revolta tinha partido de Caçadores 9, sedeado no convento de S. Bento da Vitória.

O Regimento de infantaria nº 6 estava aquartelado na Torre da Marca e o Regimento de infantaria nº 2 em Santo Ovídio.

 

 

 

 

 

Com o triunfo dos revoltosos, em substituição do conde de Casal, foi nomeado o coronel Moniz.

Entretanto, Saldanha entra no Porto, em triunfo, em 27 de Abril, encontrando um exército e uma grande cidade que o apoiam. Logo no dia seguinte, envia missivas a todos os governadores civis declarando como objetivos do movimento a reforma da Carta Constitucional e a queda do ministério de Costa Cabral, que acaba por ser demitido em 29 de Abril de 1851, retirando-se para Espanha.

 

 

 

Duque de Saldanha, em 1851

 

 

D. Maria II nomeia o duque da Terceira para presidir ao novo ministério. Mas, por força das circunstâncias, a presidência teria de ser entregue ao chefe da insurreição vitoriosa. Em 15 de Maio, Saldanha entra em Lisboa e, a 17, ocupa o cargo de presidente do ministério. 

O governo chefiado pelo duque de Saldanha teve como figura principal Fontes Pereira de Melo, responsável pela pasta da Fazenda (21 de Agosto de 1851) e primeiro titular da pasta das Obras Públicas (30 de Julho de 1852).

Outras personalidades deste ministério foram Rodrigo da Fonseca Magalhães (Reino) e Almeida Garrett (Estrangeiros). 

Estava, agora, à frente dos destinos do País, o Partido Regenerador que irá ver aparecer como opositor o Partido Histórico, que absorverá o que restava do Partido Setembrista e, do qual, se tornou chefe, sem eleição, o duque de Loulé.

O Partido Histórico irá formar o 1º governo em 1856, por indicação de D. Pedro V. Será chefe desse governo o duque de Loulé.

Nos anos vindouros, o Partido Regenerador e o Partido Progressista ou Partido da Granja, como também era chamado por ter nascido da fusão do Partido Histórico e do Partido Reformista, pelo Pacto da Granja (7 de Setembro de 1876), vão ser os partidos do rotativismo da monarquia constitucional portuguesa.

A 13 de Setembro de 1871, o Partido Regenerador subia novamente ao poder, formando-se o primeiro governo a que presidiu Fontes Pereira de Melo. Este governo reconstituiu o país, que a revolta da Janeirinha e a série de governos efémeros que dela resultaram, desorganizara completamente.

25.188 Largo da Aguardente

 

Conhecida actualmente como Praça do Marquês do Pombal, topónimo atribuído, em 1882, em homenagem a Sebastião José de Carvalho e Melo, Marquês de Pombal foi, durante muitos anos, o Largo da Aguardente fazendo parte do percurso que ligava a cidade do Porto a Guimarães.

Porém, não foi fácil aos portuenses largarem a utilização do antigo topónimo.

 

 

Nesta praça desembocava a Rua da Aguardente, último troço da actual Rua do Bonjardim.

Como se pode ver, por notícia publicada pelo “Jornal do Porto” em 25 de Janeiro de 1867, a Câmara Municipal chegou a deliberar, que o Largo da Aguardente passasse a chamar-se “Praça da Constituição”.

Este topónimo não vingou.

 

 

 

“Jornal do Porto” de 25 Jan 1867

 

 

 

 

Desde o início do século XIX, foi este espaço alvo de vários estudos, alguns deles sem qualquer tradução prática, que conduziram ao aspecto actual da praça.

 

 

 

Largo da Aguardente, em 1802

 

 

 

 

Como se pode observar, no desenho acima, a praça tinha uma configuração triangular e estudava-se a hipótese de a tornar rectangular.

 

 

Planta do Largo da Aguardente, em 1812

 

 

 

Na planta acima vê-se que, inicialmente, a praça continuava a ter o formato triangular.

Nela se pode apreciar, em baixo, à esquerda, a Rua Bela da Princesa que tinha este nome desde 1809 e, mais acima, vindo da esquerda, a Rua da Aguardente desembocando na praça.

Pela direita, a saída da praça fazia-se pela Rua do Lindo Vale, pois ainda não estava aberta a Rua Costa Cabral.

A partir da segunda metade do século XIX, os estudos efectuados começam a conduzir a praça para o traçado que tem nos nossos dias.

 

 

Largo da Aguardente em 1858

 

 

 

 

Largo da Aguardente, em 1864, já com a sua forma rectangular

 

 

 

Na planta acima, mostra-se o novo projecto de alinhamento do lado Nascente do Largo da Aguardente e da nova transversal projectada para fazer a ligação do Largo da Aguardente com a Rua da Alegria, no que viria a ser a Rua do Príncipe Real, depois, Latino Coelho. 

Como se pode observar, também, a Rua de Costa Cabral já tinha sido aberta desde 1851, bem como a Rua 27 de Janeiro que, depois, viria a chamar-se Rua da Constituição.

Em 1866, começa o processo de expropriação de diversas propriedades para abertura da Rua do Príncipe Real.

 

 

 

Planta para abertura da Rua do Príncipe Real (Rua Latino Coelho) entre a Praça da Aguardente e a Rua de S. Jerónimo (Rua Santos Pousada)

 

Legenda:

 

1. Terreno do visconde Pereira Machado

2. Terreno de Manuel de Freitas Lima Guimarães, que aí teve a sua residência, a partir de 1872 e, por onde está, desde há décadas, o Colégio Nossa Senhora da Paz

3. Praça da Aguardente

4. Rua de S. Jerónimo

 

Praça Marquês do Pombal em 1892

Nos terrenos em que hoje confluem as ruas do Bonjardim e João Pedro Ribeiro existiu, em tempos idos, uma grande quinta, dentro da qual havia uma bela casa senhorial que pertencia a Manuel José do Covelo que, quando morreu, em 1830, a deixou a um seu caixeiro, por testamento.

Esta personagem, acabaria por vender a propriedade a António Bernardo Ferreira, conhecido pelo Ferreirinha da Régua que, pretendendo aí construir um palacete, nunca o chegou a fazer.

Nesses terrenos acabou por ser aberta a Rua João Pedro Ribeiro e construída uma moradia que ostenta o brasão do visconde Pereira Machado e que foi mandada construir pelo 1º visconde de Pereira Machado, de seu nome, Guilherme Augusto de Pereira Machado.

Em 1919, aí se haveria de instalar o Asilo do Terço.

 

 

 

 

O Asilo do Terço, actualmente. Antigo palacete do visconde Pereira Machado

 

 

 

 

Em 1870, foi por aqui edificada (a Nascente), uma praça de touros.

No ano de 1877, algumas pessoas devotas de Santo António ergueram na área da actual Praça do Marquês, uma capela denominada capela de Santo António da Aguardente.

 

 

Praça do Marquês do Pombal, em 1892 – Fonte: Planta de Telles Ferreira

 

 

 

Pela observação da planta, acima, de Telles Ferreira, em 1892, a Rua João Pedro Ribeiro ainda não tinha sido aberta, aliás o arruamento só tomou esse topónimo em 4 de Janeiro de 1939, pois, antes, desde 5 de Outubro de 1921, era a Rua Militão Barbedo.

Nela se pode observar a localização do palacete do visconde Pereira Machado, da capela de Santo António da Aguardente (secularizada em 1885), do Mercado e de outras casas de abastados capitalistas.

A nascente, no Palacete Freitas Lima, haveria de viver Júlia Lopes Martins, esposa do arquitecto Marques da Silva, e no terreno contíguo esteve a Casa-atelier daquele arquitecto e, hoje, está a Fundação Marques da Silva.

Limitando a praça, a norte, não visível na planta, desde a década de 1860, está o prédio mandado construir por Francisco Ferreira Zimbres, um brasileiro de torna-viagem.

Sobre as instalações da capela de Santo António da Aguardente diga-se que, depois de terem funcionado como escola, voltaram a albergar um outro templo, a partir de 1901 – a capela de São Joaquim - até à sua demolição na década de 1950.

Trabalhos arqueológicos desenvolvidos em 2002, no Jardim do Marquês de Pombal, no âmbito da construção do Sistema de Metro Ligeiro da Área Metropolitana do Porto, obra da responsabilidade da Sociedade Metro do Porto, S.A., permitiram a identificação das fundações do Mercado da Aguardente (conjunto de estruturas em alvenaria de granito argamassado, que se desenvolviam segundo uma planta rectangular com 28 x 13,80 m de extensão).

Começado a construir em 1883 e adjudicado à “Empresa Industrial Portuguesa”, custou a quantia de 21:000$00 réis, associado com a montagem de um outro mercado no Campo 24 de Agosto.

O mercado do Largo da Aguardente localizava-se no meio da praça, tendo sido inaugurado em 1884 e demolido em 1897.

 

 

Como noticiava “O Comércio do Porto” (ver abaixo) a inauguração oficial do mercado iria ocorrer a 1 de Novembro de 1884, um Sábado.

 

“Ao mercado da praça do Marquês afluiu bastante concorrência de consumidores.

Os indivíduos, que não puderam apresentar-se ontem, tencionam reservar-se para o próximo sábado, inaugurando, por essa ocasião, o mercado com embandeiramento e música.”

 

 

Em sessão camarária de 17 de Julho de 1895, seria proposto a demolição do mercado.

 

"O sr. Ferreira Bahia referiu-se aos mercados do Campo 24 de Agosto e do Largo da Aguardente, declarando que a despesa com eles é bastante grande e o rendimento pequeno. Pede, portanto, a sua supressão."

Do jornal "A Palavra", de 18 de Julho de 1895 - 5ª Feira

 

A decisão da demolição daqueles dois mercados seria resultante de sessão camarária de 4 de Março de 1897.

Diga-se, que, o do Campo 24 de Agosto, estava centrado na área mais a Sul, adjacente à Rua do Bonfim. 

Os materiais resultantes da demolição do mercado da Aguardente tiveram, como destino, o levantamento de um outro mercado, em Aveiro, inaugurado em 1898 e demolido em 1919, do qual nos dá conta o texto seguinte.

 

“O Mercado Manuel Firmino surgiu no final de Oitocentos, em "arquitetura do ferro" e comprada em 2ª mão no Porto, tendo sido instalado na zona ocupada pelos Armazéns de Aveiro até ao Grémio Comercial, vindo a ser demolido com a abertura da Avenida Drº Lourenço Peixinho. Em sua substituição, constrói-se um mercado, popularmente conhecido por praça.”

Fonte: “rotadabairrada.pt”

 

 

Alicerces do Mercado da Aguardente

 

 

Em 1898, o espaço foi ajardinado e construído um coreto.

 

 

 

Jardim do Marquês de Pombal em perspectiva de Sul para Norte, c. 1900 - Ed. Alberto Ferreira - Praça da Batalha

 

 

 

Jardim do Marquês de Pombal em perspectiva de Norte para Sul, c. 1900 - Ed. Arnaldo Soares

Em 1898, uns munícipes ofereceram um coreto em ferro para servir o Jardim do Marquês

 

 

 

O coreto que foi fabricado numa pequena fundição da cidade, a Fundição da Trindade, foi inaugurado em 2 de Abril de 1899, com o concurso das bandas do Regimento de Infantaria 6 e dos Voluntários de Gaia.

 

 

 

Praça do Marquês, em 1910 – Fonte: PortoDesaparecido

 

Igreja de Nossa Senhora da Conceição

 

 

A Igreja de Nossa Senhora da Conceição resulta de um projecto do arquitecto monge beneditino Dom Paul Bellot, tendo sido inaugurada em 8 de Dezembro de 1947, quando o Padre Matos Soares era o pároco. Está decorada com frescos de Dórdio Gomes.

 

 

 

Fonte da Confidente

 

 

A fonte da foto acima veio, para aqui, transferida da Praça D. João I.

 

 

Quiosque

 

O quiosque observado na foto anterior foi  construído em 1931 e chegou a apoiar também um posto de abastecimento de combustíveis a viaturas que posteriormente se deslocou para poente para junto da biblioteca Pedro Ivo.

No canto inferior direito da foto seguinte é possível observar as bombas de gasolina da estação de serviço.

 

Fonte com bica em forma de peixe 

 

Biblioteca Pedro Ivo que passou, mais tarde, a café com esplanada

 

 

Na foto acima é possível observar, atrás do edifício da biblioteca, inaugurada em 1948, a capela de São Joaquim (antiga capela de Santo António da Aguardente), que iria ser demolida em 1951.

 

“O Jardim do Marquês, no Porto, teve, durante pouco mais de 50 anos, uma biblioteca. Chamava-se Biblioteca Infantil Pedro Ivo (BIPI) e foi uma das primeiras bibliotecas de bairro do país, inaugurada em 1948. Por ela passaram umas quantas gerações de crianças (ao que parece, uma delas até é hoje um autor desta casa e não estou a falar de mim). Quando começaram as obras do metro, a biblioteca foi encerrada, todo o jardim esteve em risco (se bem me lembro, correram petições pela salvação dos plátanos centenários), e a biblioteca nunca mais reabriu…”

Fonte: Carla Romualdo, In “aventar.eu”

 

 

A biblioteca, cujo traço é do arquitecto Bernardino Basto Fabião, passou a Bar com esplanada e hoje, está ao abandono.

Sobre Pedro Ivo, nascido no Porto, Rua do Bonjardim, em 1842, no prédio que, na década de 1920, tinha o nº 184, e falecido em 1906, na então, Avenida de Carreiros, nº 41, filho de Carlos Lopes, comerciante, vereador na Câmara Municipal do Porto, do pelouro dos Expostos, de 1858 a 1862, e muito conhecido por ser dono de uma livraria e com fama de excelente bibliófilo.

Sobre Pedro Ivo, diz-nos a Infopédia:

 

 

“Escritor português, de nome verdadeiro Carlos Lopes, nascido a 15 de janeiro de 1842, no Porto, e falecido a 4 de outubro de 1906, na mesma cidade. Oriundo de uma família abastada, viveu na Inglaterra e na Alemanha, onde foi educado, traduzindo poesias de Schiller, Goethe, Uhland, Heine e Hoffman, entre outros. Depois de uma estada de dois anos no Brasil, de regresso a Portugal, dedicou-se ao comércio e à atividade bancária, chegando a presidente da Real Companhia dos Caminhos de Ferro de África. Estreou-se na atividade literária com a publicação de Contos (1874), obra elogiada pela crítica, a que se seguiram o romance O selo da roda (1876), igualmente aplaudido, e nova coletânea de contos, Serões de inverno (1880).

(…) Em 1909, Bento Carqueja organizou a antologia póstuma Pedro Ivo, Prosador e Poeta, onde incluiu algumas peças inéditas: contos, traduções de poetas alemães e poesias originais.

Em 1926, foi a vez de Fernando Macedo Lopes, o filho do escritor, organizar a edição de alguns contos inéditos em O Limbo de Pedro Ivo, precedidos de um longo estudo biográfico que inclui fragmentos da correspondência mantida com escritores como Alexandre Herculano, Camilo Castelo Branco e Oliveira Martins, entre outros”.

 

 

Pedro Ivo frequentou, antes de rumar ao estrangeiro, as aulas do professor Alexandre Grant, à Bandeirinha.

Para além das actividades atrás descritas, Pedro Ivo foi guarda-livros, secretário do clube de Agramonte, presidente da Associação Comercial do Porto, Director fundador do Banco Aliança, Vogal da Comissão Reguladora dos Vinhos do Alto Douro, Director da Equidade, Presidente da Assembleia Geral da Associação Comercial de Beneficência, Conselheiro da Misericórdia, Director da Nova Companhia de Utilidade Pública.

Pedro Ivo, como pseudónimo, baseia-se num capitão brasileiro que chefiou a revolução republicana de Pernambuco, de 1848-1849.

O primeiro conto publicado por Pedro Ivo, intitulado "O Milagre",  ocorreu no jornal "O Comércio do Porto", em 27 de Abril de 1873.

No dia 12 de Dezembro de 1918, o Ateneu Comercial do Porto para comemorar o 49º aniversário da sua Biblioteca levou a cabo uma sessão solene de homenagem à memória de Pedro Ivo, acto a que presidiu o Dr. António Simões Pina e em que foram oradores os Drs. Alfredo Coelho de Magalhães e António Coelho Martins de Almeida e para agradecer a homenagem ao seu pai, o Dr. Fernando Macedo Lopes descerrou um retrato do escritor.

 

Avenida de Carreiros (Hoje a Avenida Brasil), nº 41, onde faleceu Pedro Ivo, em 1906. O prédio encontra-se, em 2023, preparado para ser demolido – Fonte: Google maps

 

 

Placa toponímica da Rua de Pedro Ivo

 

 

Desde 17 de Dezembro de 1936, que a Câmara Municipal do Porto, para homenagear o escritor, determinou, por proposta do Dr. Espregueira Mendes, chamar à ligação da Rua de Antero Quental à Rua do Covelo, de Rua de Pedro Ivo.

Desde Abril de 2021, a Câmara do Porto resgatou a "Biblioteca Popular Pedro Ivo", após recuperação das instalações, adaptando o funcionamento do espaço para fins culturais e, a partir de 2022, a programação do mesmo será entregue à comunidade de acordo com um concurso de ideias a ser levado à prática.

A praça, hoje, inclui o jardim romântico, duas taças com jogos de água e um coreto. Densamente arborizada, é muito procurada nos dias de calor e também pelos reformados que disputam aqui as suas partidas de sueca e de dominó.